道家符箓
在科技发展迅速的当下，关于
道家符箓还有多少人会相信呢？其实不管相信与否，它都作为中国古代的文化，并且流传至今。对于自己对道家符箓的了解其实也不多，只是小时候在老家那边的门上或者墙上看到过，长长的一串字符。看了很多有关五行八卦、道家符箓的小说，感觉很神秘，想仔细了解一翻。其实在最早符箓作为两个单字节词时，是还没具有宗教作用的。《
说文解字》中讲“符”符者信也，“箓”箓者戒箓性情。后来逐渐发展变化“符” 指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；“箓”指记录于诸符间的天神名讳秘文。这时符箓已经开始靠近了，没有符，箓也无处可画。后来道家把符箓结合，指的是道家用来召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾的法具和法术载体。
最早道家
符箓术的使用者以术士为主。这些人多存在于巴、蜀，及春秋时期楚国的南部，由于他们居住的地方多为山地，交通极为不便，在当时的情况和外界交流比较困难，所以他们对疾病的认识则更多归结于鬼神方面，如何驱鬼请神，祷告祭祀对于那些术士是永远研究的方向。到了秦汉时期，方士方术有了很大的市场，秦汉时期的方士虽然以炼丹制药为主，但同时也会兼营驱邪的营生，因此我们就可以在秦汉的文献中找到了符箓的身影。《
后汉书`方术传》记费向卖药翁壶公学道，壶公“作为一符，……遂能医疗重病。”由此可知， 这时的符还是多被用来医病的。但是后来，就有道人宣称，把精神凝结，所绘的符箓，有治病救人、驱邪避鬼的作用。
道家符箓与正一教
正一教是是明清时期中国最有权威的一个道教门派，世代掌门都受到皇帝的册封。正一教的道士不忌婚娶，他们主要的生活来源除了富家信徒的奉献，更多的是靠抓鬼除妖，虽有骗人的可能，但是自家的吃饭本事还是要抓紧的，因此这也促成了正一教对符箓术的改进与创新。正一教吸收了神霄派、灵宝派的
道教文化，也吸收了茅山和阁皂山抓鬼驱邪的法术精髓。从此正一教也就是道教成为主要以符箓为本的的门派，他们主要施法以雷咒和请神咒为两大基本类型。
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扩展阅读
说文解字：
http://baike.baidu.com/view/6189.htm
道家符：
http://baike.soso.com/v55124940.htm
道家符图结构以及原理：
http://www.doc88.com/p-472334747133.html
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