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“一柱清香透苍穹,万道祥光照大千”。由此可知香的重要性,道教中以三柱香代表道教三宝,道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清,也代表天、地、人,正可谓敬三清,敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵,而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物,所以也成为多神教。
“天皇至道太清玉册”,“信灵香可以达天帝之灵所”,汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿,至夜谈及邪魔干犯而改居此处时,其中一道者云吾有奇香能救世人苦难,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能开天门地户,通灵达圣,入山可驱猛兽,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免风波,有火焚烧无火口嚼从空喷于起处,龙神护助,静心修合无不灵验。
1、供养诸神。香云缭绕,腾空供养,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官,三界诸神。有一首《三宝香》说的好:“愿烧道(经、师)宝香,生生常供养”。
2、传诚达信。所谓“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
3、召亡返魂。我们做幽事道场时,又可通过焚香摄召亡魂,有谓:“以此真香摄召请,当愿亡者悉遥闻。”又谓:“一柱明香通信去,五方童子引魂归。”全真仪范中有“一柱返魂香”,而广东《散花科》中更有:“三柱返魂香”之说:“一柱返魂香,径通三界路……”,“再柱返魂香,直透幽冥府……”,“三柱返魂香,飘渺通十殿……。”
4、清静身心。重阳祖师有一首词《踏莎行•咏烧香》是这么写的:“身是香炉,心同香子,香烟一柱分明是,依时焚透昆仑,缘空香泉裊祥瑞。”
5、与人祈福。《玄门朝科》中有:“愿以此烧xxx德,归流醮信人家,观颐自乐,御履相欢……”的诸多说法,可见烧香于己于人,皆善莫大矣。
综上所述,祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香,人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说:“九天之上,唯道独尊,万法之中,焚香为先。”
烧香的做法:
1、净手,面朝祖师爷神像,点燃三炷香,右手持香,左手上香,先插中间一支,后插右边一支再插左边一支。
2、如果要许愿,插香之后,默默向神像请安,告之自己的姓名、出生年月以及希望实现的心愿,最后虔诚地行三拜九叩之礼,示礼谢恩。
3、面朝神像,两眼低垂,平心静气;两脚离蒲团约五寸,两脚跟相距约两寸,足尖相距八寸;双手抱太极与鼻齐,在掌心向内,掌背向外画弧,滑落于胸口;右手画弧线向下右环绕,同时躬身,右手心向下按在垫子上,左手离胸弧线向下左、右方向环绕,按在右手背上,形成十字;双膝跪,双手小臂也着在垫子上,头叩于手背上;抬头,左手收回捂胸口,右手紧接着收回,双手同前再握,起身站立就叫一拜一叩,一般是三拜三叩,重要节日行三拜九叩的大礼。
烧香问答:
代烧香有什么好处?
答:有道是:“九天之上,唯道独尊,万法之中,焚香为先。”烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香,可以使灵符的功效达到巅峰,使人与神、鬼结下善缘。通过代烧香,可让善男信女之功德祈愿奏达天庭,以图仙家获悉,得吉祥护佑。
烧香是烧给谁的?在哪里烧?
答:与简单购-中国结缘的缘主将由道长于天师堂法坛或大庙殿堂上为缘主上香表奏祈愿,可以让善男信女之功德祈愿,奏达天庭或是张天师处。
我在贵站定制了代烧香的服务,如果没有回来还愿,会不会有什么灾祸?
答:不会的,缘主。本站代烧香是为了帮您供养诸神、清静身心,针对您此番与本站结缘、祈愿之事增运助势,助您达成所愿。本站服务讲究随缘,在您达成所愿后无需刻意还愿,您无需担心因没来还愿而得罪神灵。此项服务绝不会给您引来灾祸,请您放心。
大师资质
道长原名郑天泉,法号郑三泉,现居福建省福州市。郑道长出生书香门第,家中文风盛行,人才辈出,受此良好家风影响,郑道长自幼通读古书,更喜读《道德经》、《庄子》、《太平经》等道家经典书籍,后师承中国道教发源地龙虎山嗣汉天师府传度,潜心修行,深入简出,常年从事超凡脱俗的宗教活动,成为通晓仙术的道教大师。郑道长为福州道教天师堂的创办人,为道教文化的普及和推广做出了极其杰出的贡献。
郑道长以太上之道的义理为根本,云游四海,布道传教,将"忠孝仁信和顺"的六字真诀传扬天下。郑道长不仅生得道骨仙风,更擅于心之预测,物之推理,看天地之变化,思生死之未来,传道之圣意,感民之疾苦安乐,深得国内外信徒的爱戴。
郑道长为道教正一派嫡传弟子,其经师为曾广亮、戒师为邱玉松、度师为张金涛。其师承的龙虎山嗣汉天师府乃道教发源之地,是历代天师生活起居之所和祀神之处,天师府面对琵琶峰,门临泸溪河,背靠华山,依山带水,尽显道家仙境之气派。郑道长为普度众生,造福黎民,对府中之物悉心挑选,并亲自盖上道教鼻祖张天师法印,主持开光,使之汲天地灵气,汇日月精华,生出驱邪、镇宅、保平安、助顺遂之神力。
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