道教仪式文化

      前面有介绍很多道教文化内容，譬如有：道家服饰文化，道家建筑文化，道家音乐文化。现在继续为读者介绍道教仪式文化。
      道教仪式其实就是“斋”、“醮”仪式。所谓斋，是指烧香行道，忏罪谢愆；所谓醮，是指诞真降圣，祈恩请福。
      “斋”原意指齐和净，后来被延伸为斋戒、洁净的意思。因此，在进行“斋”仪式前，必须沐浴更衣，不能吃荤的东西，也不能喝酒，不可睡在内寝、卧室。之所以要进行斋戒，一方面是遵循道教的修斋、修道法则，另一方面则是为了表达祭祀者对祖先、神灵的庄重诚意。
      “醮”原意指祭，是我国古代的一种礼仪。《说文》中指出醮的两个意思：一是冠娶，二是祭祀。道教继承并发扬了醮的祭祀一面，借用醮的祭祀方法来与神灵进行交流。“醮”也有“醮法”的意思，是指道士在进行斋醮仪式时的程式、礼仪等的一种规矩。
      斋醮仪式通常也叫斋醮科仪。举行一项道教的斋醮科仪，首先要建一个醮坛，醮坛又称“法坛”。醮坛要建立在平坦的土地上，用土筑起高台，以供祭祀祖先和天神。建好醮坛，接着要在坛上摆放好仪式中要用到的祭祀物品，再由道士诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来完成斋醮科仪。
      在斋醮科仪中，全程皆由道士来进行，道士是斋醮科仪中不可或缺的元素之一。在斋醮仪式中具有一定职责和称谓的道士，被称为执事，即醮坛执事。根据《金篆大斋补职说成仪》中介绍，醮坛执事主要有如下几种：高功、监斋、都讲、侍经、侍香、侍灯、知磬、知钟、炼师、摄科、正仪、监坛、清道、知炉、词忏、表白等。
      道士在醮坛上举行斋醮仪式时有一定的讲究，要遵守一定的道教规矩，道教的这种讲究被称作威仪。之所以马虎不得，是由于在进行斋醮仪式时道士会与神灵沟通交流，与神之间的这种交流万万不可怠慢，因此道教立下清规：参加斋醮的道士要戒惰慢、检愆违、察行藏、观诚志，若是出现过失行为，会被追究责任。
      醮坛上要准备的祭祀用品主要有：供器、供养、法器、幢幡、符简、章表、法水、手炉等。
      在斋醮科仪中，其运作形式比较独特。主要有内在的叩齿集神、存想运讳和外在的香赞礼表、咒诀罡步等修功方法。
      以上种种的单元仪式，便构成了道教独特的斋醮仪式文化。

扩展阅读

道教仪式之五供：http://wenku.baidu.com/view/cca6c2f2f90f76c661371a71.html
道教仪式与民俗文化：http://www.cnzup.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=53